Arizona'nın Salı günü eyaletin en yüksek mahkemesi tarafından onaylanan 160 yıllık kürtaj yasağı, şaşırtıcı görünebilecek bazı tarihsel dönüm noktalarının yol açtığı bir dizi kürtaj karşıtı yasa arasında yer aldı.

Amerika Birleşik Devletleri'nin bir ulus haline gelmesinden sonraki onlarca yıl boyunca, genellikle hamileliğin ikinci üç aylık döneminde, fetal hareket hissedilene kadar kürtaj yasaldı. Hızlanma olarak bilinen hareket eşik değeriydi çünkü hamilelik testleri veya ultrason öncesinde bir kadının hamile olduğunun en açık işaretiydi.

Rutgers Üniversitesi'nden tarih profesörü Joanna Schoen, bu noktadan önce “kadınlar yasa dışı olduğundan korkmadan kürtaj yaptırmayı deneyebiliyordu” dedi. Kürtajı hızlandırdıktan sonra kürtaj sağlayıcıları kabahatle suçlanabilir.

Dr. Schoen, “Özellikle damgalandığını düşünmüyorum” dedi. “Sanırım damgalanan şey muhtemelen evlilik dışı seks yapma fikriydi ama elbette evli kadınlar da hamileliklerini sonlandırdılar.”

Dr. Schoen, kadınların, düşük yapmaya neden olduğuna inanılan şifalı bitkiler veya tıbbi iksirler almak gibi, hamilelikleri birkaç farklı yolla sonlandırdığını söyledi. Yaygın olarak kullanılan otlar arasında pennyroyal ve solucan otu bulunur. Dr. Schoen, başka bir yöntemin de enfeksiyona neden olarak hamileliği durdurmak veya sonlandırmak için rahim ağzına bir nesne yerleştirilmesini içerdiğini söyledi.

Erken gebelik tespit araçları henüz mevcut olmadığından, birçok kadın hamile olup olmadıklarından emin olmadıklarını ve sadece adet döngülerini düzeltmek için şifalı bitkiler aldıklarını dürüstçe söyleyebilirdi.

Kürtaj sağlayıcıları hizmetlerini gizli ancak geniş çapta anlaşılan terimlerle anlattılar.

Johns Hopkins Üniversitesi'nden tıp tarihi profesörü Mary Wessel, “Açıktı ama bir nevi şifreli kelimelerdi” dedi. Kürtaj ilaçlarına veya şifalı bitkilere “kadın ay hapları” veya “Fransız gençleştirme hapları” dendiğini söyledi.

Gazete ilanlarında bu kürtaj hizmetlerinin mevcut olduğu açıkça belirtiliyordu.

Dr. Wessel, “Kürtaj 1800'lerin ortasından İç Savaş'a kadar ticarileşti” dedi. “Düşük olmamış gibi davranamazsınız.”

Tarihçilere göre 1820'lerde bazı eyaletler kürtajı kısıtlayan yasalar çıkarmaya ve sağlayıcılara bazı cezalar uygulamaya başladı.

1840'lara gelindiğinde, kürtaj yaptıran veya kürtaj yaptırmak isteyen kadınların ciddi şekilde hastalandığı veya öldüğü vakalarla ilgili bazı dikkate değer deneyimler vardı. Vakalardan bazıları, New York'ta bitkisel haplar ve diğer kürtaj hizmetleri sağlayan ve hizmet sağlayıcıların hızlandırma sonrası kasıtsız adam öldürmeyle suçlanabileceği bir yasayı çıkaran, Madame Restell olarak bilinen İngiltere doğumlu ebe Anne True Summers Lohman'ı içeriyordu. kürtaj ve sağlayıcılar ve hastalar kabahatlerle suçlanabilir.Hızlanmadan önce kürtaj.

Ancak tarihçiler, çarpıcı bir şekilde, ülke çapındaki kürtaj yasaklarının ana katalizörünün organize, uzmanlaşmış tıbbın yükselişi olduğunu söylüyor.

Sonunda ülkenin en büyük hekim örgütü haline gelen Amerikan Tabipler Birliği'nin 1847'de kurulmasının ardından, o zamanlar tamamı erkek ve beyaz olan üyeleri, çoğu ebeler ve diğer hekim olmayanlar tarafından üstlenilen tıbbi faaliyetleri kısıtlamaya çalıştı. kadınlardı. . Hamileliği sonlandırma yöntemleri genellikle bu mesleklerde çalışan kişiler tarafından sağlanıyordu ve tarihçiler, Derneğin kürtajı yasaklamak istemesinin nedenlerinden birinin de bu olduğunu söylüyor.

Doktorların Kürtaja Karşı Haçlı Seferi olarak bilinen kampanya, 1857'de eyaletleri kürtaj karşıtı yasalar çıkarmaya teşvik etmek için başladı. Lideri Dr. Horatio Robinson Storer, AMA tarafından resmi olarak onaylanan ve daha sonra “Amerika'da Cezai Kürtaj Üzerine” başlıklı bir kitapta yayınlanan kürtaj karşıtı bir makale yazdı.

Daha sonra dernek “Neden Olmasın? Yine Dr. Storer tarafından yazılan Her Kadın İçin Bir Kitap, kürtajın ahlaka aykırı ve suç olduğunu savundu ve evli kadınların çocuk doğurmak gibi ahlaki ve toplumsal bir yükümlülüğe sahip olduğunu savundu.

Dr. Storer, yaşamın döllenmeyle başladığı iddiasını destekledi.

Dr. Wessel, “Bu, bir çeşit yüksek ahlak yaratıyor ve bunu, onu çekici kılan çeşitli nedenlerle yapıyor” dedi. Bir yandan bu iddia, hamileliği gelişimin bir sürekliliği olarak tanımlayan ve hızlanmayı bunun özel bir aşaması olarak görmeyen yeni gelişen tıbbi embriyoloji anlayışıyla örtüşüyordu.

Sosyal ve kültürel güçler ve önyargılar da işin içindeydi. Kadınlar daha fazla bağımsızlık için baskı yapmaya başladı ve erkek egemen tıp kurumu, “kadınların çocuk sahibi olmak için evde kalması gerektiğine” inandığını söyledi Dr. Wessel.

On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında ırkçılık ve göçmen karşıtı tutumlar öjeniye desteği artırmaya başladı. Pek çok tarihçi, bu gizli akıntıların kısmen Dr. Storer'ın önderlik ettiği kürtaj karşıtı kampanyanın arkasında olduğunu söyledi.

Dr. Wessel, “Store gibi insanlar, yanlış Amerikalıların üremesinden, güzel beyaz Anglo-Sakson Amerikalıların kürtaj yaptırmasından ve yeterince çocuk sahibi olmamasından çok endişe duyuyorlardı” dedi.

1873'te pornografinin ve doğum kontrolü veya kürtajla ilgili her şeyin postayla gönderilmesini yasaklayan Comstock Yasası'nın kabul edilmesi de dahil olmak üzere etik eğilimler de büyük önem kazandı.

1880'e gelindiğinde yaklaşık 40 eyalet kürtajı yasaklamıştı. Arizona, bölge haline geldikten kısa bir süre sonra kabul ettiği yasal kanunun bir parçası olarak 1864 yılında yasağını yürürlüğe koydu.

ARS 13-3603 şunu belirtir: “Hamile bir kadına herhangi bir ilaç, uyuşturucu veya madde sağlayan, sağlayan veya uygulayan veya bu kadının herhangi bir ilaç, uyuşturucu veya madde almasına neden olan veya başka herhangi bir araç veya aracı, bu amaç ve amaçla kullanan veya çalıştıran kişi. Düşük yapma cezası.” Bu kadın, hayatının kurtarılması zorunlu olmadığı sürece, iki yıldan az ve beş yıldan fazla olmamak üzere bir devlet hapishanesinde hapis cezasına çarptırılır.

Dr. Schoen, “Bu erken bir adımdı, ancak 1860'lar ile 1880'ler arasında kabul edilen tüm mevzuat dalgasının bir parçasıydı” dedi.